マーヤーデーヴィー精舎 
#jtba 【動画】ウェーサーカ祭 スマナサーラ長老の記念法話�◆�2012年5月12日） http://bit.ly/KkFpAx 「在家はどのように生きればよいのか？お釈迦様の提言」ご覧になってみて下さい。〜生きとし生けるものが幸せでありますように〜
2013-05-30 Thu
法輪
ヴィパッサナー冥想実践会 
仏旗<祝新年-仏暦2556---
5・6・7・8月行事予定>
5月
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
大盛況でした 記録更新の13名でした
また 来てください
20日（日） 名古屋初期仏教ﾃﾞｰ （スマナサーラ長老）-- ｳｲﾝｸあいち
会場 1103 （メイン大会議室）
注意 会場は、いつものガイシではありません
会場ｱｸｾｽ http://www.winc-aichi.jp/access/
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
お手伝い募集 名古屋初期仏教デー
26日（土） パーリ語勉強会（希望者で申込済の方限定） ---
ｶﾞｲｼ 第３研修室 パ−リ語勉強会 会員募集
27日（日） 一日集中冥想会+ｱﾋﾞﾀﾞﾝﾏ勉強会---ｶﾞｲｼﾎｰﾗﾑ
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
リンク先
初期仏教の世界
2012-05-19 Sat
お手伝い 募集
5/20 名古屋初期仏教デー
（スマナサーラ長老）-- ｳｲﾝｸあいち
会場 1103 （メイン大会議室）
会場ｱｸｾｽ http://www.winc-aichi.jp/access/
集合 10時00分
内容 椅子 机 その他の 準備
時間の余った時は、昼食と 仏教に関する
ダベリング会になります。
会場の一回に コンビニなどがあります。
2012-05-17 Thu
「日本テーラワーダ仏教協会リンク集」 より 紹介です
- 宝泉寺 住職：笛岡泰雲（ＨＰ管理人）[会員]
京都府与謝野町の曹洞宗寺院、初期仏教を勉強中。
 | 宝泉寺 ホームページ | 仏暦 ２５５６年 西暦 ２０１２年 平成 ２４年 |
 | ||
 ←宝泉寺HP | illustrations：F.Noriko ( 最終更新 ２０１２年 ５月１３日) | |
2012-05-17 Thu
釈尊祝祭日 ウェーサーカ祭
http://www.ustream.tv/recorded/22526572
-
http://www.ustream.tv/recorded/22526572
JTBA- rec
2012/05/12 16:30
2012-05-16 Wed
jtba_info 日本テーラワーダ仏教協会
日本テーラワーダ仏教協会の情報を発信します。
ツイート
jtba_info 日本テーラワーダ仏教協会
#jtba 5月12日(土)日本テーラワーダ仏教協会・釈尊祝祭日ウェーサーカ祭で上映するスライドショー「心の隙間」を先行公開中。... fb.me/1CU2cYHPz
2012-05-15 Tue
マーヤーデーヴィー精舎
#jtba スマナサーラ長老 北陸講演会「迷わない、ぶれない、落ち込まない、智慧を育むには」6/24(日) 午前8:30〜 富山県砺波ロイヤルホテル http://bit.ly/J3idq4 ヴィパッサナー冥想初心者指導あり ご参加下さい http://pic.twitter.com/ybcSPhb3
#jtba 【動画】ウェーサーカ祭 スマナサーラ長老の記念法話� �2012年5月12日） http://bit.ly/JyprAi 「在家はどのように生きればよいのか？お釈迦様の提言」ご覧になってみて下さい。〜生きとし生けるものが幸せでありますように〜
2012-05-14 Mon
修行者は 優れた人と 交際し 愚かな人とは 親交するな（６１） 阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る | 2012/05/06 04:26 |
眠れない 夜は長くて 正法を 知らない愚者の 輪廻は続く（６０） 阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る | 2012/05/05 04:27 |
大道に 捨てられた ごみ山に 香りうるわし ハス咲く如く（５８）その如く 愚かな人の 間にあって 大道に 捨てられた ごみ山に 香りうるわし ハス咲く如く（５８） その如く 愚かな人の 間にあって ブッダの弟子は 光かがやく（５９） ...続きを見る | 2012/05/04 04:23 |
戒守り 不放逸により 悟った 人の行く道を 魔は見いだせず（５７） 阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る | 2012/05/03 04:18 |
花の香は 山を越えぬが 徳の香は 山越え空越え 天までとどく（５６） 阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る | 2012/05/02 04:29 |
香りよき 花はあれども 徳の香は すべてにまさり 最高ですよ（５５） 阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る | 2012/05/01 04:23 |
花の香は 風にしたがい 徳の香は 風に逆らい 四方にかおる （５４） 阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る | 2012/04/30 04:24 |
人として 生まれて死ぬ べきならば 善いこと多く するべきだろう（５３） 阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る | 2012/04/28 12:15 |
香りある 花があるように 実践ある ほとけの教えが 教えと言える（５２） 阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る | 2012/04/28 04:27 |
香りない 花があるように 実践ない ほとけの教えは 教えではない（５１） 阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る | 2012/04/27 04:27 |
他の人の あれやこれやを 言わないで 己の行為を 観察すべき（５０） 阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る | 2012/04/26 04:18 |
蜜蜂が 花を訪れ 去るように 聖者は村を 訪れ去りぬ（４９） 阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る | 2012/04/25 04:27 |
花求め 不満の人を 死神は 思いのままに 支配するなり（４８） 阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る | 2012/04/24 04:27 |
花求め 執着ある人を 死神は 津波のように 連れさって行く（４７） 阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る | 2012/04/23 04:28 |
2012-05-13 Sun
5/13 の案内 ---日曜自主冥想会--宝珠院
宝珠院自主冥想会
ただし、急な用事が出来た時は、中止の
可能性はあります。
当日の朝にもう一度お確かめください。
だいたいの人数を知りたいので、出席したい人、
出席する人、出席するかもしれない人
下の 
を押してください。
もちろん、押してなくても参加できます。
思い込みとは、恐ろしいものですね。
2年もお世話になっていながら、お寺の名前読み方間違えていました。
ほうじゅいん ではなく ほうしゅういん でした。
日曜自主冥想会--
住職のご好意によりダンマサークルが会場をお借りして
自主的に実施している冥想会です
参加注意事項---冥想指導長老がみえません ので
テーラワーダ長老の指導を一度でも受けた方に限ります
- 予約-------なし
- 会費------なし（各自でお賽銭をいれる）
場所-------宝珠院
住職-------多賀住職
時間-------１３時〜１８時 - １３時------------日常読誦経典前半の読誦
- その後各自冥想
- １7時４５分-------日常読誦経典後半の読誦
- １8時------------終了
- 出入り自由
- 使用部屋---正面右手入り口より右奥和室 ---冬
- ---正面右手入り口より左本堂 ------夏
- 住所------名古屋市昭和区伊勝町2-9
- 地下鉄東山線本山駅４番出口徒歩１５分
- 駐車場は西北側道路を挟んで10台ほどあります。
- 奥の広いところは20台ほどあります。
- 車止めに宝珠院の字が有るところです。
- 個人が借りているところもあるので注意願います。
追記----会場の都合で時間変更、中止などの時もあります
当日の朝出かける時にこのブログで確認してからお越しください
自主冥想会で会場を提供していただいている お寺です。
なかなか落ち着きますよ。
みなさんも一度遊びにきてください。
und
efined 
宝珠院
2012-05-08 Tue
北陸ﾀﾞﾝﾏｻｰｸﾙのﾌﾞﾛｸﾞの紹介です。
以前のﾌﾞﾛｸﾞ更新がないのは、変だと思っていましたが
とんでもなく、進化していました。
北陸ダンマサークルへようこそ！
北陸ダンマサークルとは・・・
お釈迦様の教えを限りなく原型に近い形で勉強する初期仏教を学ぶ会です。
お釈迦様の教えは本来
- 人間の苦しみにはこれこれがありますよ。
- 苦しみの原因はこれですよ。
- 苦しみを取り除くと幸福になりますよ
- 取り除き方はこうですよ
といった極めて具体的な内容でした。
そこには非論理的な教えは一つもなく、どれもすぐに実践できるような幸福の知恵がギッシリ詰まっています。
現在北陸３県より年齢も性別もバラバラな約20名のメンバーが参加しています。
参加方法
ダンマサークルへの参加をご希望される場合はお問い合わせより、お知らせ下さい。 登録: 投稿 (Atom)
最新☆勉強会
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2012-05-08 Tue
（宗派に属さない単立の寺院です）
明西寺とは
明西寺は「仏教」のお寺です。
「仏教」はブッダ（お釈迦さま）の教えです。
明西寺はブッダの教えを学び、実践するお寺です。
明西寺はお布施で運営されています。
お布施は「布（ひろ）く施す」という意味で
みなさまからの有形・無形の協力（お金だったり、ボランティアだったり）で支えられています。
お布施をいただいているお寺が、世の中にお布施していくのは当然のことです。
明西寺から差し上げられるお布施は
人生を明るくする仏教の教えや、
心を磨く修行の場や、
少しホッとできる空間や、
子供たちの遊び場だったりします。
私（住職）はお布施を世の中からの奨学金と考えています。
「一生懸命勉強してくださいね。そして勉強の成果を返してくださいね。」というような
今はまだ小さなお返ししかできませんが、
「仏教」を学ぶ者として
少しでも世の中が明るくなるように
小さなことを積み上げていきたいと考えています。
明西寺住職 原 淳亮
明西寺プロフィール
正式名称 浄土真宗 浄楽山明西寺（じょうらくざん・みょうさいじ） （宗派に属さない単立の寺院です）
開基 ：昭和５９（1984）年 釋宣了
所在地：〒870-0928 大分県大分市南下郡14-1
電話 ：097-569-6017
：097-569-6183（寺務所）
FAX ：097-569-6028
E-mail：myosaiji@oct-net.ne.jp
明西寺沿革
◉１９８４（昭和５９）年 本願寺布教使の釋宣了が大分市南下郡の土地を私財を投じて
取得・開発し、開山される。
檀家ゼロからのスタートながら、地道な布教活動を重ね、
徐々に参詣者が増えてくるも
土地・墓地にからむ数々の法難により、困窮した年月を過ごす。 
▲開山間もない1985年当時の境内の様子。
◉１９９６（平成 ８）年 釋宣了が病に倒れ、急遽現住職 釋淳亮が法務を引き継ぐ。
内外の様々な問題を解決し、
◉２００６（平成１８）年 開山時のプレハブ仮本堂から道場（兼庫裡）を建立する。 
▲現在の明西寺。
年間行事
１月１日……………………元旦会
３月春分の日………………春彼岸会
４月…………………………花まつり
８月１６日…………………盂蘭盆会
９月秋分の日………………秋彼岸会
１０月………………………仏教講演会（於あけのアクロスホール）
１１月２２・２３日………親鸞聖人報恩講
１２月中旬…………………大掃除
月例行事
法話会…………………毎月第三土曜日（月により変更の場合あり）……13：30〜16：30
仏教勉強会……………毎月第四土曜日（月により変更の場合あり）……13：30〜16：30
ストレッチクラス……毎月２回木曜日………………………………………10：30〜12：00
朝の冥想会……………毎日曜日朝……………………………………………5：30〜7：00
住職・坊守プロフィール
住職
原 淳亮 Junryo Hara
1972（昭和47）年 東京・築地生まれ、大分県別府市で育つ。
武蔵野美術大学彫刻学科卒業。
1996（平成8）年 明西寺住職を継承。現在に至る。
僧名 釋淳亮（しゃくじゅんりょう）
◉住職のブログ：明西寺画報→
坊守
原 由香 Yuka Hara
振付師。ダンサー。
1969（昭和44）年 宮城県仙台市出身。
千葉大学法経学部法学科卒業。
Edge Performinng Studio（米国・ロサンゼルス ）
BroadWay Dance Center （米国・ニューヨーク）
Steps （米国・ニューヨーク）等で研鑽を積む。
2004（平成16）年 結婚を機に明西寺坊守に。
元東京デザイナー学院（現サウンドアーティスト学院）プロダンサー科ジャズダンス主任講師
FTPピラティス国際ライセンス保持。
■主な出演作品
ミュージカル「オズの魔法使い」（安達祐美主演）マンチキン役（新宿コマ劇場）
ミュージカル「緑の村の物語」 エリーナ役（東京新国立劇場）
オペラ「セビリアの理髪師」（アントニオ・ピロッリ指揮）町娘役（東京新国立劇場）
◉坊守のブログ→
◉からだの教室へ→
2012-05-07 Mon
誓教寺のホームページにようこそ の紹介です。
こちらは山口県の瀬戸内海に面した小さな町の山の中にある、浄土真宗(単立)のお寺です。
宗派色はわりあい薄めで、宗派よりも「仏教のお寺」という、考えてみれば当たり前のスタンスで活動しております。
仏教のこと、浄土真宗のこと、お墓やお葬式や来世のことや人生のことなど、気になることがあれば、お気軽に、いつでもぶらりとお訪ねください。
お尋ねになりたいことなどございましたら、メアドや電話・ファックス番号、住所を入れておきますので、どうぞお気軽にお問い合わせくださいませ。
日本でのテーラワーダ式葬儀の一例（真宗式をヒントに）
＊読む経典は？
本願寺派（西本願寺）では葬儀用に組み立てた経本を売っている。在家信者の日常読誦用もある。他宗派もあるかも。
テーラワーダ協会の『日常読誦経典』は、そのまま各種の法要に使えるように組み立てられている。ただし品切れ？
サンガ版のスマナサーラ長老のＣＤ付きの『ブッダの日常読誦経典』が完璧。読誦に自信がなければ、添付のＣＤをかけてそれに合わせて唱えるとよい。
＊葬儀を行う意義は？
各宗派共通（テーラワーダも）の葬儀の意義について、藤本晃『お葬式の才覚』を参照。『お布施ってなに？』『功徳はなぜ回向できるの？』等も参照して、万人共通の葬儀の意義を喪家や参列者に伝える感じで法話（お話・コミュニケーション）を組み立てると楽かも。
いずれの機会にも法話は必要。短くて（五分くらいで）、一言でもよい。
＊儀式の進行は？
僧侶が出て読経する機会は約三回ある。
１：枕経
葬儀社が準備をして、遺体の枕辺で五分〜十分くらいの長さのお経（真宗では『東方偈』など）を唱える。テーラワーダなら『慈経』がよいかも。
その後で法話：
悲しみに暮れつつ、同時に、これから葬儀に向かってなんだか途方もなく労力、気力を使いそうで、しかもしきたり・やり方は分からない、で、喪家は茫然？なので、葬儀までの流れの説明や、作法や儀礼よりも心が大事などと、気分だけでも気楽になるように持っていく。
２：通夜のお経
十五分くらいの長さのお経（真宗では『阿弥陀経』『正信偈』など）を唱える。その間に参列者に焼香してもらう。テーラワーダなら『宝経』だけでは短いかも。『慈経』へとメドレーでちょうどよいかも。
法話：
夜をとおして故人の遺徳を讃えることを勧める。それだけでも善行為だから。同時に、私たちも気を引き締めて日々を生きよう、などとポジティブに。
３：葬儀
◎まず会場を落ち着かせる。葬儀の前からＢＧＭみたいにしてテーラワーダのお経を流す。『十二因縁』や『二十八過去仏』はいかが？ または、葬儀の最初に、テーラワーダなら『諸仏の教え』や『歓喜の言葉』などの短いお経を、ゆっくりと、読む。
◎儀式の始めは、仏様をお招きすること。テーラワーダなら、『礼拝』『三帰依』『五戒』『ブッダの九徳』『法の六徳』『サンガの九徳』を連続して唱える？
◎次に、真宗なら故人に仏弟子になってもらう（故人に目が向いている）。故人の代わりに『三帰依』『五戒』を唱え、仏さまの代わりに祝福『諸仏の教え』などを唱える。
テーラワーダなら、故人も遺族も無常を観じる好機ということで、『無常偈』を、ゆっくり、三回繰り返して唱える。
◎その後、新しい門出を「祝って」、読経と焼香。真宗なら『正信偈』の偈文だけ（十〜十五分）。テーラワーダなら『宝経』か『慈経』か両方。参列者が少なければ『宝経』だけで充分。
◎最後に遺族と参列者に向き直って法話。故人もとっくに新しい門出をし、新生活を始めている。こちらも日常生活をしっかり歩むことが大事。しかも、故人に何かしてあげたければ、言葉も物質も届かない人には功徳回向だけが効くので、そのためにこちらで善行為をしないといけない。今日の参列もじつは善行為。他者のため、自分の心の成長のため、何かをしたら回向も大事、などと。
４：火葬場までついて行くなら
◎最後の焼香の時に伴奏で読経。『慈経』など。それを「初七日」のお勤めにしてもよい。
５：その後は？
◎七日七日のお勤めがあるなら、『宝経』と法話。満中陰法要は法事なので仏さまを招いて（礼拝、三帰、五戒など）から、読経（宝経と慈経）と法話。その後も、盆や百か日などはお経と法話だけ。一周忌、三回忌などの法事は仏さまを招いてから。
＊テーラワーダに関心ある日本の僧侶が導師をすると便利。
「友人葬」「家族葬」として、葬儀社の手を借りながら自分たちでやってもＯＫ。お手製で心温まる葬儀になる。葬儀社は一般的な「友人葬」なども手掛けているので、そこにテーラワーダ式のお経や理念をはめ込むだけでよい。
＊戒名なども必要なら手製し、念のため、理解ある僧侶に形や文字をチェックしてもらえばよい。書き方は葬儀社に聞く（書いてもらう）。ただし戒名をつけるなら、仏教徒たる証・三帰五戒は最低限必要と心得ておこなうべし。
未決・藤本晃2012.3.31
＊戒名、院号問題への誓教寺の提言
戒名「料」は要らない
世間では今、戒名や院号は「値段」が高いから要らないとか、それなら自分でつけるなどという動きがブームのようです。
ということは、本当は戒名や院号が問題なのではなく、戒名「料」や院号「料」が問題なのではないでしょうか。
タダなら、故人への（生前なら本人にも）そういう改名が純粋に必要かどうかだけで選択できますね。「ほしいけど、値段が高いから我慢します」などという心配はなくなります。
戒名料とか院号料は、取らなければいいのではないでしょうか。仏教にはもともと、何に対しても「料金」はありません。お布施をするかしないか、お金でいくらくらいお布施するか、それはすべて、お布施する側の自由意思によるものです。僧侶は、お布施されたら受け取る、お布施されなければ手ぶらで帰る、だけでよいではないですか。
そうすれば、地に堕ちた葬式仏教への信頼感も少しは回復するというものです。今はまだ、葬式の時だけはかろうじて、仏教や僧侶への期待もあるのです。今のうちに、せめて葬式くらいきちんと、心を込めて、遺族と故人のために活動してはいかがでしょうか。
葬式にも必要とされなくなったとき、日本仏教は完全に終るのです。
いや、それは違うか。日本の寺と僧侶が、完全に終わるのです。日本で仏教を学び実践する一般の人々は、まだ当分は変わりなく、存続し続けるでしょう。
葬式は自分で決めてね
もちろん、戒名や院号が必要だと考える故人や遺族の側にも一考が必要だと思います。「値段が高い」から自分でつけるのもいいのですが、何のための戒名、院号かを、考えてみていただきたいのです。
戒名、院号を付けるのは、「葬式の時に名前を変えるしきたりだから」ではないのです。戒名は、在家の五戒を授かって、自覚的に仏教徒になったとき、ついでに名前も仏教的なものに変えるだけのことです。戒律を授かるために名前を変えなくてもいいのです。戒名だけ付けて戒律を授からないのは、あり得ない話です。それは「戒名かいみょう」ではなく、ただの「改名かいめい」です。
世間的な見栄のために、戒名や院号を付けるのは、感心できません。戒を授かるなら戒名、仏法や寺を護持するなら「院号」が、あってもよいのです。
貯金と借金みたいなもの
誓教寺では、戒名も院号も故人や遺族の好みで無料で付けています。
無料なのには、一応、理由があります。決して面倒くさいからではありません。
もともと誓教寺門徒（護持会員）として誓教寺を護持していた家族の一員なら、戒名も院号（大人には）も、当然授けるものです。これまでの誓教寺護持の貯金があったと考えると分かりやすいでしょう。
新喪で門徒になった人、門徒ではないけど縁でお参りする人には、貯金はない？
では借金？でいいでしょう。
お金を借りる必要はありません。「戒と戒名を先に授かった。これから、心が清らかになるように頑張るぞ」と、仏法に対して「借金」します。「院号を先に授かった。これから、寺を護持するために頑張るぞ」と物質的にもがんばればいいのです。物質とは、お金のことだけではありません。法要行事の世話や寺の掃除はもちろん、ただお参りして境内の土を踏み固めるだけでも、自分の縁を強めるだけでなく、境内の地盤強化になります。本堂に上がって呼吸するだけでも、建物の空気を循環させ、長持ちさせます。バカにしたものではありません。仏法や寺への縁結びが、そのまま仏法や寺の護持につながるのです。
（だから、本堂や山門に鍵をかけて人が入れないようにするのは感心できません。）
戒名も院号も、仏法や寺の護持に関心があるなら、堂々と、無料で、授かればいいのです。仏法に関心なく、ただ「高いから自分で」というのは、みみっちいケチ思考です。ケチは、じつは悪業です。気をつけましょう。
戒がないから法名？（戒のない仏教はあり得ない）
浄土真宗では現在では、「戒律を授からないで仏教徒になるから法名（仏法の名前）」と言っていますが、戒律のない仏教は存在しません。開祖の親鸞聖人は、戒律を授かったのに、「守れない」と破戒したのです。
現在の真宗でも、堂々と戒を授けてから、「守れない」と破戒すればいいのではないでしょうか。他の宗派と同じく。
破戒すれば、慙愧の念が起きます。これは（仏法に対する）悪を犯した自覚です。「悪人」の浄土真宗には大事なことです。戒律を授けなければ、破戒もありません。ただの無戒です。まだ仏教徒ではありません。慙愧の念も起きません。「悪人」の自覚も生まれません。真宗者にもなれません。ただの、煩悩具足の一般人です。せめて、親鸞聖人と同じく、「悪人」の自覚くらいはないと、浄土真宗は歯止めなくだらしなくなってしまうのではないでしょうか。
2012-05-06 Sun
誓教寺のホームページより紹介です
| Sabbe sattā bhavantu 常栄山 誓教寺 〒744-0042
| |||||
お寺が宗派を離れて単立寺院になったり、 一方では、日本伝統の宗派仏教に飽き足らない人々が、 それならば、日本伝統の仏教の寺院やお坊さんで伝統の宗派だけでは たとえば、お葬式や法事などで、各宗派のやり方だけでなく、 本気でテーラワーダ仏教で出家したい人も、まずちょっと学びたい、 |
2012-05-05 Sat
祝新年---仏暦25565月
06日（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
13日（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
20日（日） 名古屋初期仏教ﾃﾞｰ （スマナサーラ長老）-- ｳｲﾝｸあいち
会場 1103 （メイン大会議室）
会場ｱｸｾｽ http://www.winc-aichi.jp/access/
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
26日（土） パーリ語勉強会（希望者で申込済の方限定） ---
ｶﾞｲｼ 第３研修室 パ−リ語勉強会 会員募集
27日（日） 一日集中冥想会+ｱﾋﾞﾀﾞﾝﾏ勉強会---ｶﾞｲｼﾎｰﾗﾑ
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
6 月
03日（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
10日（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
17日（日） 一日集中冥想会+ｱﾋﾞﾀﾞﾝﾏ勉強会--- ｳｲﾝｸあいち
会場ｱｸｾｽ http://www.winc-aichi.jp/access/
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
24日（日） パーリ語勉強会（希望者で申込済の方限定） ---
女性会館第1集会室 パ−リ語勉強会 会員募集
今月中止 名古屋初期仏教ﾃﾞｰ （スマナサーラ長老）--
7月
01日（日） 名古屋初期仏教ﾃﾞｰ （スマナサーラ長老）-ｶﾞｲｼﾎｰﾗﾑ
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
08日（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
8月
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
20日（日） 名古屋初期仏教ﾃﾞｰ （スマナサーラ長老）-- ｳｲﾝｸあいち
会場 1103 （メイン大会議室）
会場ｱｸｾｽ http://www.winc-aichi.jp/access/
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
26日（土） パーリ語勉強会（希望者で申込済の方限定） ---
ｶﾞｲｼ 第３研修室 パ−リ語勉強会 会員募集
27日（日） 一日集中冥想会+ｱﾋﾞﾀﾞﾝﾏ勉強会---ｶﾞｲｼﾎｰﾗﾑ
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
6 月
03日（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
10日（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
17日（日） 一日集中冥想会+ｱﾋﾞﾀﾞﾝﾏ勉強会--- ｳｲﾝｸあいち
会場ｱｸｾｽ http://www.winc-aichi.jp/access/
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
24日（日） パーリ語勉強会（希望者で申込済の方限定） ---
女性会館第1集会室 パ−リ語勉強会 会員募集
今月中止 名古屋初期仏教ﾃﾞｰ （スマナサーラ長老）--
7月
01日（日） 名古屋初期仏教ﾃﾞｰ （スマナサーラ長老）-ｶﾞｲｼﾎｰﾗﾑ
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
08日（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
15日（日） ２Day名古屋冥想実践会+ｱﾋﾞﾀﾞﾝﾏ勉強会---ｶﾞｲｼﾎｰﾗﾑ
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
16日（祝） ２Day名古屋冥想実践会----------------ｶﾞｲｼﾎｰﾗﾑ
１６日（月）
９時３０分〜初心者冥想指導・冥想・インタビュー
１７時終了
※お食事のお布施なし
22日（日） パーリ語勉強会（希望者で申込済の方限定） ---
名古屋市 中生涯学習ｾﾝﾀｰ 第二和室
パ−リ語勉強会 会員募集
29日（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
16日（祝） ２Day名古屋冥想実践会----------------ｶﾞｲｼﾎｰﾗﾑ
１６日（月）
９時３０分〜初心者冥想指導・冥想・インタビュー
１７時終了
※お食事のお布施なし
22日（日） パーリ語勉強会（希望者で申込済の方限定） ---
名古屋市 中生涯学習ｾﾝﾀｰ 第二和室
パ−リ語勉強会 会員募集
29日（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
8月
05日（日） 一日集中冥想会+ｱﾋﾞﾀﾞﾝﾏ勉強会---ｶﾞｲｼﾎｰﾗﾑ
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
??（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
??（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
・・日（日） パーリ語勉強会（希望者で申込済の方限定） ---
未定女性会館第2集会室
パ−リ語勉強会 会員募集
今月中止 名古屋初期仏教ﾃﾞｰ （スマナサーラ長老）-
初めて冥想会へ参加される方へのご案内
??（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
??（日） 日曜自主冥想会---宝珠院
使用部屋---正面右手入り口より左--本堂（夏）
---正面右手入り口より右奥--和室（冬）
・・日（日） パーリ語勉強会（希望者で申込済の方限定） ---
未定
パ−リ語勉強会 会員募集
今月中止 名古屋初期仏教ﾃﾞｰ （スマナサーラ長老）-