Author:zaike２号
東海ダンマサークルでは、東海地方をベースにお釈迦さまの説かれた「テーラワーダ仏教（初期仏教・上座仏教）」を、皆さんと一緒に学び実践するために活動しています。
また、日本テーラワーダ仏教協会より、定期的に長老（お坊さま）方をお招きし、法話・勉強会・冥想実践（ヴィパッサナー）を行っています。
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兵庫県三田市にある日本テーラワーダ仏教協会のお寺です。テーラワーダ（上座）仏教・お寺の活動情報などを発信しています。（「マーヤーデーヴィー」という名前の由来は、お釈迦様の産みの母親の名前です）生きとし生けるものが幸せでありますように!
兵庫県三田市 · http://mayadevi.blog.eonet.jp/sanda/
4/29 関西 ウェーサーカ祭
記念法話
http://bit.ly/IBxo4l
#jtba 4/29 関西 ウェーサーカ祭 記念法話 http://bit.ly/IBxo4l 無事に法要が終了いたしました。皆様、ご協力ありがとうございました。写真は今回造った白ぞうです。～生きとし生けるものが幸せでありますように～ http://pic.twitter.com/qgbZEjeF
みなさんと歌う慈悲の冥想曲 「生きとし生けるもののために」ができました。 皆さまで大合唱いたしましょう。 動画をご覧になり、ぜひ覚えていらしてください。 作曲・編曲 おとわかずさん (日本テーラワーダ仏教協会会員) |
| 場 所 | 日 付 | 内 容 | |
| NEW | ブッダの智慧で答えます | 04/20 | パティパダーＱ＆Ａ【93】 大海のごとく広々と …を追加しました。 |
| NEW | 関連リンク集 | 04/13 | 『明西寺』ホームページ を追加しました。 |
| NEW | 表紙 | 04/10 | NEWS 2012(仏歴2556)年5月12日(土) 釈尊祝祭日・ウェーサーカ祭 のお知らせを追加しました。 |
| NEW | パティパダー法話 | 04/01 | 2010年6月号（184） 巻頭法話 「聖職者も安全ではない」を追加しました。 |
このブログ記事を参照しているブログ一覧: 無縁社会と絆～現代社会の歪みをお釈迦さまの視点で見てみよう～(dhammacast)
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不放逸を 楽しむ比丘は 放逸恐れ 大小煩悩 焼き尽くすべし（３１）阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る |
不放逸を 楽しむ比丘は 放逸恐れ 道を外れず 涅槃に近い（３２）阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る |
御しがたい 震える心を つかまえて 智慧ある人は 真直ぐにする（３３）阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る |
捨てられた 魚のように おびえる心 悪魔の世界を 離れるべきだ（３４）阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る |
止められぬ 速さで動く この心 制するならば 幸いもたらす（３５）阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る |
見えがたく 何ともつかめぬ この心 守ったならば 幸福になる(３６）阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る |
遠くにも 形を持たず ひとり行く 心制せば 自由になれる（３７）阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る |
この心 確立すれば、仏教学び 浄心できて 智慧現れる（３８）阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。 ...続きを見る |
10時30分集合
11:15～12:00
（11:30までが準備時間です。
11:30頃よりお食事を始めていただきます。）
場所---第2和室
【食事御布施会・紹介】
西澤先生（ウ・コーサッラ長老）をお招きしての冥想と勉強会の時、
午前中に食事のお布施をする事があります。
テーラワーダでは、２５５０年前から今迄変わらず、
在家がサンガの皆様の食を支えてきました。
東海ダンマサークルでは、みんなで持ち寄ったお弁当の中から、
ひと匙の食事を差し上げています。
遠くから、お釈迦様の教えを伝えに来て下さるお坊様を、
この一口のお布施が支えるのです。
とても意義のある行為です。
どうぞ皆さんも食事のお布施にご参加ください。
なぜかとても元気になれます。しあわせな気分になります。
卵焼き一切れ、おむすび一つでかまいません。
皆さんでサンガの命をつなぎましょう。
jtba_info の中から紹介
jtba_info
スマナサーラ長老の法話より（2012年4月14日AM ゴータミー精舎での質疑応答メモ）
Q１：女性が多い職場（営業先）でストレスを感じている男性の悩み。
A女性はすごく怖い存在。相手の立場を気にせず文句をいう。女性が多い職場で生きるすべがある。女性は男の言うことを聞かない。ぶつからないようにしないといけない。あくまで女性を立てないといけない。
お釈迦さまも同じことおっしゃっている。女性との関係に悩んでいた男性に、女性をいつでも立ててあげてください、褒めてあげてくださいと。そのための能力は男性が持っていますよ。年をとっても、世界で生き延びるために男性はその能力（女性を立てる能力）だけは失ってはいけない。
嘘やと思っても、男性にうまく褒められると女性はのりますよ。ただ仕事すればいいわけではない。プラスアルファが必要なんです。ちょっと一言挨拶をするとか、ちょっと相手のことを気にするとか。すぐ笑ってくれる人がいるなら、笑わしてあげるとか。そうやって何とかしなくてはいけない。
もっと簡単な言葉でいえば、職場のおばちゃんに「モテる」ことを考えて下さい。
あなたの問題は仕事を楽しんでいないんです。これから、仕事を嫌だなと思って怠けることを考えるのではなく、仕事を楽しむことを考えて下さい。仕事はいつでも止められるけれど、仕事を楽しめない人にとって、どこに行っても人生は最悪です。
ストレスで体調を崩して医者に行く。医者には車（身体）は治せますけど、ドライバー（心）は管理できない。いくら車を完璧に修理しても、ドライバーが下手くそだったら話にならない。みんな心の使い方を間違えて大失敗していますよ。
Q２-１：自業自得と諸法無我で勘違いしないためのポイント。
A１自業自得は暗いイメージで取っていますが違う。善いことすれば善い結果になるし、悪いことをすれば悪い結果になるという話です。「自業自得」と言った途端に日本文化の色に染めないで下さい。べつにバチが当たる話ではない。自分がしたことの結果が出ましたと。よいこと、わるいこと、どうでもいいこと、どれも自業自得ということ。
この自業自得と諸法無我が噛みあわないと思ってしまうのは、それは私たちはいつでも自我があると思っているから。脳科学でも自我は錯覚であるとはっきりしている。脳のカラクリだと。脳が関係ないデータ、実在しない過去のデータと現在と将来の推測とをまとめて判断するために、自我という概念をつくるのです。
自我という錯覚がさまざまな恐ろしい問題をつくって脳を破壊する。自我という錯覚があるから、怒るや落ち込むわ悲しむわ、世界の戦争に至るまで、自我の錯覚が引き起こしている。ただ人に張ったラベル程度に思えばいいのに、派手に使ってしまう。自我が錯覚だと理解しても、何の問題もない。そのまま物事が流れるのです。
誰でも最初から自我という錯覚があるから、ブッダの話を聴いた途端にあれ、おかしいと思ってしまう。輪廻転生する変わらない自我があるなら、輪廻転生しない。人間に永遠不滅の変化しない魂があるなら、それを赤ちゃんの自分が、子供の自分が、中年になった自分が知っていますかと。まるっきり気づかない。
自我があるとするならば、悪を犯しても構わない。変わらないのだから。善いことをしても無駄ですね。それは俗世間が矛盾、宗教家が言っていることが矛盾。はでに永遠の魂を説いている。大乗仏教もそれをごまかしつつ入れてしまった。一切衆生が覚っていると言った時点で、その宗派は解散しないといけない。現実とまるっきり噛みあわないことをそちらが言っている。
身体も心も無常だから、刻々と変わり続ける。どうせ必ず変わるんだから、計画的に変えましょう、ということ。たとえば、食べて寝る食べて寝るでも、変わりますが、二日もたったら最悪。それなら計画を立てて食べる量を決めて、運動メニューを作って管理すれば、変わり方がかっこよくなる。
何をしても、しなくても、人は変わってしまう。明確に自業自得でしょう。双子の一人が歌をならう。もう一人も歌えるようになると思う？歌えません。自分の行いは自分に来る。この場合は、自分というのはただの言葉で、実在するわけではない。言葉を作ったのは脳でしょう。
脳にもともと自我の錯覚があるから、言葉を作る時も私というコンセプトが入る。私というコンセプト、概念がないと言葉がつくれない。数学言語、科学言語は私無しに作れますが、言語の元にあるのは「私」という錯覚なんです。解決策は赤ちゃんに最初に科学教えることです。でも、それはできないでしょう。
勉強するだけで身体と心が変化する。変わって変わって別のものになる。「私」が変わると言ったらおかしい。勉強しただけで、身体も変わるし、心も変わる。食べただけでも、身体も変わるし、心も変わる。もう元の人ではない。変わることはノンストップ。止まらない。
変わるためにいちばん邪魔なのは、変わらない何かがあること。ポットのお湯を沸騰させる。ポットに石ころが入っていたら、石は変わらない。米が無常だから炊いたら食べられる。炊いたご飯が口に入ると感覚が変わる。それで心も変わる。炊いたご飯をそのままで食べるか、お茶漬けにするか、おにぎりにするか、それだけでも心が変化する。つねに絶えず、肉体も心もず～～っと変換する。
これは皆さんに、冥想でしか理解できないことです。でも川とか、瀧とか、噴水とかで理解して下さい。華厳の滝は瞬間瞬間、消える。それが無常です。われわれの錯覚で去年もこの瀧を見たんだよという。しかし滝は一瞬しか観えない、次の瞬間には別なものです。言語で、我々の理解として、滝があると錯覚を使う。この錯覚がないと不便なんです。それだけ。
無常だからこそ輪廻転生は成り立つんです。無常だからこそ自業自得なんです。自業自得は、心について言うことだが、これは物質も同じ。日光が寒くなったら華厳の滝の水が凍る。東京の我々の飲む水が凍るわけではない。無常だからものごとは変えられる。好きなように、はおかしいが便利な方向へと変えることできる。変化しない何かがあったら、たいへんなことになります。
（宇宙論……）無常はものすごい真理、唯一、真理なんです。それですべて成り立つんです。人が頑張って結果を受けるということが成り立つ。勉強して試験受けた人が合格するのであって、お母さんは合格しません。
しかし、たとえば自分が受験に成功すると、家族全体も幸せになる。子供が頑張って親もいい家に住めるようになる。自業自得ではありませんね？ どう説明すればいい？ 息子を育てたのは親。親が子供を育てた、心配した、その結果として家をもらっている、親がした行為の結果を親がもらっている。兄弟ももらっている。親子関係が悪かったり、兄弟が仲悪かったら、何ももらえない可能性があります。それも自業自得です。
自業自得の法則はバイパスできません。それで世界が動いているんです。
Q２-２：輪廻転生しても自分にその記憶はない。善行為するのは次に生まれる生命への慈悲か？
A2間違った宗教的な考えが入っています。魂が引越しするわけではない。すべて滝のように変化する。我々は身体と心を使って様々な行為をする。その行為によって次の結果が変わる。物質は地球からもらったものだから持って行けない。心は物質とは別法則で流れる。その心が次に変わると、何か他の物質に捕まる。心が物質を取って体を作る。自分とも言えないけど、他人とも言えない。
人間でいる間は人間社会の情報で心身を構成する。死ぬ時はここで学んだことやら、すべて捨てて次の世に行かないといけない。次に生まれる生命次元のことをイチから学ぶ。電車を降りたらつり革から手を離すようなもの。だから、輪廻転生したからといって心は成長しない。
仏教は心だけ成長させる方法を教えている。肉体の成長ではなく、心をパワフルにする方法。心をパワフルにすれば、犬猫にはなりません。人間にはならない可能性はあります。たとえば超越した次元に生まれたら、日本の歴史なんか憶えていても役に立たんでしょうに。
過去が消えるのは、どうってことはない。いまの我々も子供の頃にやったことの記憶はほとんど消えている。母のおっぱいを吸っていた時のぬくもり、その味も忘れているでしょう。そうとうな量を忘れているんです。いまも我々は過去を忘れるということをやっているんです。それはどうってことはない。都合によりわざと忘れるのは性格悪いんですけど。
仏教では人の恩だけは憶えておきなさい、恨みは綺麗サッパリ忘れなさいと。それは俗世間では言っていないこと。「これから生まれる自分に慈悲をもとう」というのは、あまりにも妄想で罪になる。我々が一緒に生きている生命に慈悲を拡げるんです。それで将来に対する心配は消えてしまう。
しかし将来は確定していない。保証できない。凡夫でいるならば。いいことをすればいいところに生まれ変わりますよ、でも保証書だけは出せませんよと。腕のいい運転手は事故を起こしませんが、保証はできない。道路状況はわかりませんから。ですから、仏教では、さっさと解脱を目指して下さいと教えているんです。
Ｑ３：息子のこと。大学卒業後、就職。うつ状態。会社やめた。アルバイト。３１１後、不況で失職。求職の気力もない。去年夏に自宅に帰ってきた。以来、引きこもり。
A引きこもりは精神癌。責任を持たせて、家の仕事を増やすことです。でもそれで万々歳ではない。社会に出て行かないといけない。生命には何かやりたいというエネルギーがある。引きこもりは精神癌だから。コンピューターのような安心なことしかしない。
だから責任ある仕事をさせないといけない。買い物とか、料理のような責任感必要なこと。やけにほめることはない。ちょっと助かりましたよと。動物が子育てに失敗しないのは、世界は安心だと教えられていないから。ちょっと失敗したら貴方、殺されますよと教えられている。人間だけは世界が安心だという錯覚、妄想概念でやられてしまう。
我々は粘り強い精神を作らなくてはいけない。強い精神が育つのは、世界はヤバイと思っている時だけ。親の願いは子供が自立することだと、子供に理解させて欲しい。できることを教えてあげて下さい。仕事ってキツイに決まっているんだよと。自分の経験を大げさにふくらませてでも、社会の厳しさを。でも自分はめげなかったと。成功は一つも言わずに、いかにやられたかと。言ってみてください。
精神癌だから、治るまでは家の仕事をさせること。責任ある仕事をやって、うまく行ったという経験で徐々に心が治っていく。人生はいつでも厳しいもの。戦って戦って何とか生きていられるだけ。しぶとくなければ。日本にこういうケース多い。スリランカでは引きこもりない。安心できます、ということはない。
何とかして仕事を探さないといけない。仕事在ってもすぐクビになるかもしれません。日本はオープン社会ではない。家族という二三人のグループで生きていると、広い世界に行けなくなる。仏教で言うように、オープンな社会で子育てをしないといけない。いろんな人の所に遊びに行って、育ててもらって、社会は競争して生き残って行かなければいけないと学ばないと。これは残念なこと。
日本は子供が減って老人社会になって、しかも若者仕事できないんだから。社会は厳しいことを学んでもらって、しぶとく生きていく能力を身に着けて欲しい。はやく治療したほうがいい。うつ状態になってもいいけど、一日で終わりにして欲しい。一日以上続くと危険です。
時々嫌な気分になることもあるでしょうが、一日で立ち上がると、翌日の朝には持ち越さないことです。こんなこと気にするか、負けるかと、一日で破らないとどうしようもない。社会は怖いんだぞと。怖いから逃げるのではなく、しぶとくなれと。
～生きとし生けるものが幸せでありますように～
★スマナサーラ長老★
名古屋初期仏教デー
13：00-------受付開始
13：30--------開始
読誦・法話・質疑応答・冥想・初心者冥想指導
19：00～20：00----終了予定 （都合によります）。
【参加費】
ご喜捨 （参加当日、受付にお渡し下さい）
【ご案内事項】
・初心者冥想指導あり
・修行中は露出の多い半ズボン・タンクトップ、及び体の線がはっきり出るような服装は控えてください。（半袖は可）
・疲れたとき、休憩されるときに「チョコレート」や「ジュース」等を飲食されたい方は、各自でご持参ください。（持ち込み可）
・座具（座布団）をお持ちの方は、持ち込みＯＫです。但し、脚付き座具をご使用の際は、畳や床面に跡や傷をつけない工夫をしてください。
釈尊祝祭日 ウェーサーカ祭
～生きとし生けるものが幸せでありますように～
仏教を学び実践する者として、ウェーサーカ祭ではお釈迦さまの誕生・成道・般涅槃の聖なる三大事を改めて慶び、こころを完全に清らかにされ、その道を一切生命のために説かれたお釈迦さまへの敬意を表すため、私たちも理解を深めるべく、教えられたよう素直に五戒を守る、慈悲の実践をする、お布施など善行為をする、法話を聞く、ヴィパッサー実践をするなど、欲・怒り・無知の妄想でこころが汚れ・混乱しないよう、穏やかで平安であるよう、少しでもこころを清らかにするための実践・精進の日にいたしましょう。仏法僧の三宝に対して、「理性（信）」を確立するために一緒に過ごしましょう！どうぞ、お誘い合わせの上ご参加いただければ幸いです。
お待ちしております。 
ウェーサーカ祭 スケジュール（変更の場合あり）
10：00～ 受付開始
10：40 ～ スケジュールご案内
11：00 ～ お経、お釈迦様へ
お供・比丘サンガへお布施
参加者お昼休憩
13：30 ～ お経
14：00 ～ 法要開始
在家挨拶（代表者）
記念法話
誕生仏礼拝
祝福読経
17：00 ～ 聖糸・聖水の授与
18：00 終了・後片付け 
●お布施について
※ 皆さんでご一緒にお供え・お布施をいたします。どうぞ準備などもお手伝いいただけますよう、よろしくお願いいたします。
※ 食事や御花といった品物のお布施も受け付けておりますので、詳しくはマーヤーデーヴィー精舎までお問合わせください。 
マーヤーデーヴィー精舎
〒669-1525 兵庫県三田市 対中町21-2
■お問い合わせ マーヤーデーヴィー精舎
メールアドレス： mayadevi@zeus.eonet.ne.jp 電話（FAX）番号 079-506-0003
～生きとし生けるものが幸せでありますように～
| 2011/01/20 No.380 知られざる「独りの世界」の脅威（心の危険性）1 今回の話は一寸、難しくなる可能性もありますが。 前回のテーマで大量のことを説明しました。覚った人々が単独行動を謳っていた。誰とも関わりを持たないで独りで行動する。 しかし、全ての生命に慈しみを抱き、怒り、憎しみなどは微塵も無かった。これは誰にでも真似できることではありません。 覚った人は何にも執着しないで活発に生きる。世間に何の借りも無いが世間を憐れむ。解脱に達した人だけが何も借りが無い人です。恩返しをする必要は全く無い。 木の下で生活していても心は輝いている。これコーサラ国王は不思議に思った。この仏弟子たちが皆、ホームレスですが何時、見ても微笑みが絶えません。 見ただけで心がスッとして楽しくなる。ホームレスだ、ということは全く感じさせない。国王より堂々と生活をしている。 しかし、住んでいるところといえば森の中、木の下、着ているものは拾って繋ぎ合わせた物、食べる物は人から貰ったもので。いわゆる乞食ですね。薬は無いし、病気になったら治療することもなく。 それでコーサラ国王はお釈迦様にお聞きした。「弟子たちが何でこんなに喜んで輝いて生活をしているんですか」 お釈迦様は【心の問題は解決している】と。で、恐怖を感じない。一般人は何時でも恐怖を感じて生活をしている。覚った人の場合は何が起きても心は動揺しない。 「ああ、そうですか」で、終わっちゃう。と、いって無関心ということではない。ここが解り難い。「では、こうすれば」と答えを出すだけで。 これは何回も起きた出来事ですけど。泥棒に入られ親が殺され子供たちが孤児になった。 その家がお坊さんたちが行ったり来たりしていた家だったら、子供たちは精神的にショックを受けて行く当てもなく困っているでしょう。 「では、君たち、一緒に行きましょう」と。それだけで喜びを感じて出家して覚りに達する。だから心は動揺しない、と言っても残酷な人間ということではありません。 やるべきことはやりますが「ああ、大変だ、どうしようか」は全然、無い。 成すべきことを一切、為し終えた、という充実感がある。その喜びは全く消えませんね。皆様も何か難しいことをやり遂げたら随分、喜びを感じるでしょ？ これを究極的に感じたらどうなると思います？ 想像できないでしょう。あの喜びは。 続き http://www.geocities.jp/dhammini131/howa380.html |
| 2011/01/24 No.381 知られざる「独りの世界」の脅威（心の危険性）2 |
| 2011/01/28 No.382 知られざる「独りの世界」の脅威(心の危険性) 3 |
| 2011/02/01 No.383 知られざる「独りの世界」の脅威（心の危険性）4 |
| 2011/02/05 No.384 知られざる「独りの世界」の脅威（心の危険性）5 |
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