#jtba「思い込まない、信じ込む必要はない」
自分の無知を｢業｣や｢生まれつき｣だと思い込んでいないか？
賢者という性質は持って生まれるものではありません。智慧のある人間になるためにはそれなりの努力が必要です。それなのに普通の人間は、運命・業・定 め・生まれつきのような概念を使って自分達の状態を解釈しがちです。自分の状態を納得するためにそのような解釈を使うのも構いませんが、だからしょうがな いと決めつけるのは、問題です。よく考えるとこれは自分の状態が進歩、成長しないことの言い訳にも聞こえます。
因果法則を語る仏教では、何の原因もなく何かが現われるとは考えません。我々の今の状態も何らかの因縁の結果であることは確かですが、それなりの努力を すれば、悪い状態もいい方向へ改善していけるということも事実です。業の話は仏教の中にもありますが、我々の人生が過去の業で定められ、変化しえないよう な固定されたものと考えるのは単なる邪見に過ぎません。それは無常の概念と因果論に反します。
努力することは仏教の道徳の基盤です。努力さえすれば、どんな人間でもやがて完全なる賢者になれます。(人間は様々な能力を持って生まれますが、特別な 人間・選ばれた人・神の子・恵みを与えられた人などの概念は仏教の中にはない、ということを覚えておきましょう。たとえ恵まれた人がいても、それはそれな りの過去の努力と他の因縁の結果です)自分は恵まれていない、だから無知だと思うとその人は努力を否定する暗い人間になってしまいます。たとえ結果として できてもできなくても努力さえすれば良くなるという考え方だけは持つべきです。
｢すべては無常｣とは観察の結果。信じ込む必要はない！
仏教では、いかなる方向へ観察しても、正しく観察するなら最終的には、全ては無常である・苦(dukkha)である、変化しない実体はない、因縁法則に よって現われる一時的な現象のみであるという結論にたどり着きます。これ自体は固定概念ではなく｢ありのまま｣の事実です。
しかし｢全ては無常だ、その角度でものを見なさい｣と言ってしまえば、それもひとつの固定概念になってしまうのではと考えられるかもしれません。確かに 何も知らずに偉そうに、無常だ、無常だと言っても何の意味もありません。その人にもありのままのものは見えないかもしれません。また社会から攻撃を受ける 恐れもあります。
そうではなく、あらゆる固定概念から心をキレイにして、自分の好き嫌いの感情からも離れ、物事を観察し事実を見てみようと努力し、それに喜びを感じるよ うにし、やがて智慧が現われて正しくものが見えるようになったとき、はじめて結論として、何だ全ては無常ではないか、それしか真理はないのだという事実に 出会うということになるのです。全てが無常だとわかったなら、その人はもうすでに賢者です。ですから、最初から｢無常だ｣と自分を納得させようとする必要 はありません。
●イラスト：野口香
▼参考テキスト
賢者人間入門(3)～喜びとは、真理を知ることである～
http://www.j-theravada.net/howa/howa28.html
～生きとし生けるものが幸せでありますように～
自分の無知を｢業｣や｢生まれつき｣だと思い込んでいないか？
賢者という性質は持って生まれるものではありません。智慧のある人間になるためにはそれなりの努力が必要です。それなのに普通の人間は、運命・業・定 め・生まれつきのような概念を使って自分達の状態を解釈しがちです。自分の状態を納得するためにそのような解釈を使うのも構いませんが、だからしょうがな いと決めつけるのは、問題です。よく考えるとこれは自分の状態が進歩、成長しないことの言い訳にも聞こえます。
因果法則を語る仏教では、何の原因もなく何かが現われるとは考えません。我々の今の状態も何らかの因縁の結果であることは確かですが、それなりの努力を すれば、悪い状態もいい方向へ改善していけるということも事実です。業の話は仏教の中にもありますが、我々の人生が過去の業で定められ、変化しえないよう な固定されたものと考えるのは単なる邪見に過ぎません。それは無常の概念と因果論に反します。
努力することは仏教の道徳の基盤です。努力さえすれば、どんな人間でもやがて完全なる賢者になれます。(人間は様々な能力を持って生まれますが、特別な 人間・選ばれた人・神の子・恵みを与えられた人などの概念は仏教の中にはない、ということを覚えておきましょう。たとえ恵まれた人がいても、それはそれな りの過去の努力と他の因縁の結果です)自分は恵まれていない、だから無知だと思うとその人は努力を否定する暗い人間になってしまいます。たとえ結果として できてもできなくても努力さえすれば良くなるという考え方だけは持つべきです。
｢すべては無常｣とは観察の結果。信じ込む必要はない！
仏教では、いかなる方向へ観察しても、正しく観察するなら最終的には、全ては無常である・苦(dukkha)である、変化しない実体はない、因縁法則に よって現われる一時的な現象のみであるという結論にたどり着きます。これ自体は固定概念ではなく｢ありのまま｣の事実です。
しかし｢全ては無常だ、その角度でものを見なさい｣と言ってしまえば、それもひとつの固定概念になってしまうのではと考えられるかもしれません。確かに 何も知らずに偉そうに、無常だ、無常だと言っても何の意味もありません。その人にもありのままのものは見えないかもしれません。また社会から攻撃を受ける 恐れもあります。
そうではなく、あらゆる固定概念から心をキレイにして、自分の好き嫌いの感情からも離れ、物事を観察し事実を見てみようと努力し、それに喜びを感じるよ うにし、やがて智慧が現われて正しくものが見えるようになったとき、はじめて結論として、何だ全ては無常ではないか、それしか真理はないのだという事実に 出会うということになるのです。全てが無常だとわかったなら、その人はもうすでに賢者です。ですから、最初から｢無常だ｣と自分を納得させようとする必要 はありません。
●イラスト：野口香
▼参考テキスト
賢者人間入門(3)～喜びとは、真理を知ることである～
http://www.j-theravada.net/howa/howa28.html
～生きとし生けるものが幸せでありますように～
![写真: #jtba「いま幸せになるために」<br /><br />あらゆるもののなかで、先立つものは心である。<br />あらゆるものは、心を主とし、心によってつくりだされる。<br />もしも汚れた心で話したり行ったりするならば、苦しみはその人につきまとう。荷車を引く牛に車輪がついていくように。<br />（ダンマパダ 第一偈）<br /><br /> わたしたちは、｢生｣の大本にある心をないがしろにしています。心よりも形あるものを大事にしています。金や健康や建物を大事にして生きています。<br /><br /> 生命あるものは、心によって行動しています。話したり食事をしたり、歩いたり仕事をしたりする働きは、心によるのです。人間関係がうまくいったりいかなかったりするのも、すべては心によるのです。どうしようもないと諦めることも、チャレンジするのも、心の働きです。いくら頑健でも、心にストレスが溜まれば健康を害します。過酷な仕事をしていても、生き甲斐をもってやっていれば疲れないものです。<br /><br /> 建物をつくるのは心、飛行機をつくるものは心、宇宙船をつくるのも心です。幸・不幸、成功・不成功は、心次第で決まります。心がすべての創造者なのです。ものごとは、無意識の心が願う通りに運んでいくのです。心が現実をつくっているのです。<br /><br /> 心のなかにネガティブな志向があれば、現実はそのようになるのです。｢これは大変なことだから、自分にはできそうにもない｣と心がきめてしまうと、もうできなくなります。<br /><br /> わたしたちは、心をないがしろにしています。心よりも形あるものを大事にしています。金や健康や建物を大事にして生きています。これでは、物質が神様で、心は物質の奴隷になっているようなものです。わたしたちは、心によって生きているのです。心が自己の支配者であり自己の管理者なのです。<br /><br />心に関する｢ダンマパダ｣の一節を、もう一つご紹介しましょう。<br /><br />心はとらえ難く、軽々とざわつき、欲するがままにおもむく。<br />その心は制御したほうがよい。<br />よく制御した心は、安らぎをもたらす。<br />（ダンマパダ 第三五偈）<br /><br /> 心はあまりにもその動きが早いのです。瞬時に笑いが起き、ときには怒りだします。心の動きに気がつくのは、とても難しいことです。あまりにも速いので、怒ったときはそれに気づきません。手遅れになってから、まずいことをしたことに気づくのです。お釈迦様は｢心をおさめたら、安楽をもらたす｣と言われました。心を清らかになるように向上することが仏道なのです。そのためには、心というものを具体的にとらえなければなりません。<br /><br /> たとえば、怒りという感情があるとき、それを心のなかに探しても見つかりません。しかし怒りの心は、荒々しい呼吸や、こわばった顔の表情、激しい心臓の鼓動、力の入った方などとなって、具体的に体にあらわれます。<br /><br /> その体の変化――自分の体の動き、呼吸、歩き方、動作、そして感情などの具体的な動きから、心を捉えていくのです。今、起きている心の動きを捉まえたとき、はじめて心をおさめる方法を、だれでも具体的に実践できる道として説いたのが、仏教なのです。（原訳「法句経」一日一話より P.39～抜粋）<br /><br />▼参考テキスト<br />原訳「法句経(ダンマパダ)」一日一話 [新書]<br />http://amzn.to/9M82UX<br /><br />～生きとし生けるものが幸せでありますように～](https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/1070001_534832193245321_1260924915_n.jpg)
