2015-01-30 Fri

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東海ダンマサークルの自主行事です。

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仏道修行の皆様へ
　
　今月も皆様のご協力により、一日冥想会を開催することが出来ました。これからも定期的に開催する意向です。会場は、静寂な和室で、交通も便利なところです。名古屋以遠の方も是非この機会にご参加ください。
 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　     　　　 記
　　　　　　　　　　　　　　　今月の冥想会のご案内を申し上げます。
２月の予定　
・07日 土曜日15時～22時
・14日 土曜日15時～22時
・15日 日曜日  9時～18時 （一日冥想会）
・21日 土曜日15時～22時
・22日 日曜日  9時～18時 （一日冥想会）
※途中参加・退出可自由です。（当日、会場入り口に設置の連絡事項必読）
※上記日程で会場を確保してありますが、参加申し込みない場合は中止もあることをご承知ください。
※2月１５日と22日は、終日の予定です。４名以上参加者あれば開催します。

３月以降の会場予約状況も次のようになっております。ご希望があれば計画致します。
3月07日 土曜日15時～22時
3月14日 土曜日15時～22時
3月22日 日曜日 9時～22時（一日冥想会）
3月28日 土曜日15時～22時
4月04日 土曜日 18時～22時
4月05日 日曜日 9時～22時 （一日冥想会）
4月11日 土曜日 18時～22時
4月12日 日曜日 12時～22時
4月18日 土曜日 18時～22時
4月26日 日曜日 12時～22時
5月02日 土曜日 15時～22時
5月09日 土曜日 15時～22時
5月17日 日曜日 12時～22時
5月24日 日曜日 9時～22時 （一日冥想会）

・場所 ：刈谷市中央生涯学習センター和室(刈谷市総合文化センター内３階)
ＵＲＬ ： http://www.kariya.hall-info.jp/index.php?menuID=5

・交通 ： ＪＲ名古屋駅～刈谷駅（新快速17分）南口から西へ徒歩３分
 　　　　名鉄名古屋駅～知立駅（乗換）～刈谷駅（38分）南口から西へ徒歩３分
　 車 ： 駐車場(文化センター駐車場)が隣接。(参加者：４時間無料）

・参加費：会場代／参加者数（途中参加・退出者一律５００円也）

・申込み方法：特には申込み不要ですが、一日冥想会は2週間前に、それ以外の冥想会は開催週の水曜日までに連絡頂ければありがたいです。

・連絡先：三谷 ０９０ー９８９７ー２８８２　メール：[e-mail]

・開催週の水曜日までの参加連絡の有無で開催を決めています。参加人数少ない場合は中止・変更があることをご承知下さい。

皆様が健やかに過ごされるように～。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　東海ダンマサークル　三谷

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2015-01-29 Thu

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協会の記事ではありません。
サークル仲間の徒然日記です。

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吉田 牧生

「輝ける人生を目指して」

　テーラワーダ仏教協会発行の「Patipadaパティパダー」
が送られてきた。この２月号の巻頭法話のタイトルは～
「輝ける人生を目指して」心配しなくても生きられる　
Glory of life～

　この響き何とも魅力的！　毎月の巻頭言を読むだけで、
ポジティヴになる。

　私たちは心配しなくても死を迎えるまでの間、生き続けるた
めの能力は持って生まれているそうです。

　しかし生物の内で、人間だけはその生まれつきの生きる力
を悪用して、文明と称して地球をそして他の存在の幸せの機
会を食い物にしています。

　内なる敵の原始脳の捕虜にされて理性を育てるのが遅れ
ました。いま気づく。地道に忍耐で。自分に適したことをやり
ながら輝やいて生きる。!!！

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2015-01-26 Mon

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協会の記事ではありません。
サークル仲間の徒然日記です。

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吉田 牧生

「自分を守る言葉」
　
　毎日８人のメンバーで４５分間の法話を読む時間は自分を育
てる充実した食後のひと時です。「ブッダの教え一日一話」は
二年続けた。

　今は「一分で読むブッダの教え」で９２日になる。昨日の読書
の一節です。～ぜひ「己の敵は己である」ということを憶えて置
いてください。「私が私の敵である」と忘れないでください。そ
してこの言葉を、自分を守る武器にしください。～　

　スマナサーラ長老に出会いブッダの教えを知るまでは、自分
を守るという概念は持てなかった。自分の行く末と老いの暮ら
しはどうなるのだろうかと漠然とした不安を持っていた自分でし
た。

　何とかなるだろうでやっていた。連れ合いや社会やお金を当
てにしてまあなんとかなる？何より自分という人物は頼りにな
るとしてきた。誰に何と言われようと自分が自分がです。

　なんとまあ～この世で信ずるにたる自分というものが、自分
の敵になる。心を育てていない自分と云うものは実に弱い。

　その自分の中の心の敵の本性と対峙していくのにはブッダと
いう師匠が要ることを痛感している。

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2015-01-21 Wed

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協会の記事ではありません。
木下全雄　　さんの　ブログの紹介です

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人生は、いつだって転機！

今日は新宿東口献血ルームにボランティアでお邪魔しています。
お時間のある方はぜひ献血にご協力下さいませ！

献血は人の命を救う素晴らしい善行為です。
線路に落ちた方と出くわさなくても、献血ルームを探せばすぐに人の命を救うお手伝いが出来ます。
あなたの優しさを、献血ルームで発揮してくださいね！

私達人間は、しばしば失敗をします。迷惑もかけます。
でも、人生の集大成は、まだ完成した訳ではありません。
生きているならば、まだ続くのです。
今、人生が順調でも、安心は出来ません。
今、人生が不調なら、チャンスになります！
人生が順調な方は問題ありませんが、大きな失敗をした方にも、多大な迷惑をかけてしまった方にも、仏教は幸せになって欲しいと語り続けますよ！
そのきっかけの一つに、人生の方向転換に、献血というボランティア活動があります。
過去は、変えられません。放っておいて下さい。
私達の人生は、これからが勝負です！
人のお役に立つ生き方に舵を切るのです！
死を迎えるその時まで、人生の集大成を書き換えるチャンスは続きます！
今からでも大丈夫！
人のお役に立つ生き方に方針転換をするならば、もう一度日の当たる人生を歩み出せるのです！

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2015-01-20 Tue

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協会のfbより紹介です。

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日本テーラワーダ仏教協会

‪#‎jtba‬【ご紹介】「鵜呑みにする癖をやめる」(開発プログラム1)

　「鵜呑みにする」というのは、原始脳※の指令なのです。都合のいいことや気に入ることはすぐにそのまま鵜呑みにして、聞きたいことばかり聞いてしまうのです。※原始脳＝存在欲と怯えの古い脳(reptilian brain)

　この「鵜呑みにする」という原始脳のはたらきは、宗教ではよく利用されます。私は基本的に世の中の宗教には大反対です。お釈迦様の真理の世界以外の、世 の中の宗教は信仰の世界です。真実がどうかは関係なく「信じる」というのは、つまり「鵜呑みにする」ことです。原始脳の世界なのです。

　外から大脳に入るデータが原始脳の感情に合っているならば、素直に入ります。葛藤は起きません。私たちが何かを鵜呑みにする場合は、その話が原始脳（獣の脳）の感情にぴったりはまっているときです。原始脳の感情に合わないデータや話などは、脳に葛藤を引き起こします。

　分かりやすい例を出します。子どもに「勉強しなさい。宿題をやりなさい」と言うと、おもしろくない顔をします。「後でやるから」と言って、逃げようとも するでしょう。なぜなら、原始脳の感情にその指令が合っていないからです。もし親が「ゲームをやってもいいよ」と言ったら、飛び上がって喜びます。原始脳 の感情にその言葉が合っているからです。これは子どもに限りません。大人も同じです。

　世間では、「儲け話に乗ってしまって貯金をだまし取られた」というケースがものすごく多いですね。原始脳の感情に合う話に乗っているのです。「簡単に儲かりたい」という気持ちは、存在欲から発生する貪りです。

　「生きていきたい」「死にたくはない」というもの原始脳の感情です。自分が尊い存在だと思うのも原始脳から発生する「自我」という感情です。自我を肯定する話なら、誰だって鵜呑みにしてしまうのです。調べることも疑うこともせず、乗ってしまいます。

　私は、「汝らは神の子である」などというふフレーズを聞くたびに、「なんだって？」と反論したくなりますが、誰もが喜んで鵜呑みにします。信じきってし まうことで有名なフレーズです。自分が神の子であると言われたら、自分のエゴが大いに喜ぶのです。存在欲が刺激されて恐怖感が弱くなるのです。エゴ・存在 欲・恐怖感とは、原始脳（獣の脳）の基本的な感情です。

　その感情にぴったり合う言葉なので、「汝らは神の子である」という意味合いの言葉が、いろいろな宗教でよく使われるのです。「神の子は一人しかない」と 信じる宗教では、「神が魂を与えてくれた」と言います。宗教ごとに微妙にフレーズが変わりますが、基本的には原始脳の感情にぴったり合うフレーズです。誰 でも鵜呑みにします。それでいい気分になるのです。

　かけがえのない命、尊い命、神様からいただいた命、仏様の命などなど、人気のあるフレーズのバリエーションは、たくさんあります。いずれもただ、原始脳 の感情の一つであるエゴを刺激しているだけです。儲かる話にうかつに乗ってしまったあら、儲かるどころか、自分の財産が取られてしまう結果になります。神 の話を鵜呑みにする人々は、宗教の餌食になっているのです。原始脳の機嫌を取って、原始脳に応じることをすると、けっして心は自由になりません。ですか ら、大脳を開発するプログラムの第一歩は、鵜呑みにすることをやめることです。

☆ポイント1-①　データを調べて判断する
　鵜呑みにする癖をやめるには、それが「聞きたいことか、聞きたくないことか」ではなく、言われた内容を吟味することです。この情報は必要かどうか、信頼 できる情報かどうか、理性で判断できるよになることです。ポイントは「データを調べて判断する」ということにあります。何かを聞いたりして情報を得たと き、いきなり判断しないで、データにのっとって判断するようにしましょう。

　たとえば、自分の子が泣きながら家に帰ってきたとしましょう。「どうしたの？」と聞いてみると、「○○ちゃんに殴られた」という返事だったとします。そ れを聞くや否や、お母さんが「なんてひどい子でしょう！うちの子を殴るなんて」と、相手方にどなり込んだというなら、これは原始脳の判断です。

　相手方を責めるだけでは飽き足らず、先生のところにも行って、「あなたも悪いでししょう。うちの子が殴られたのに、どうして何も対応しないんですか」な どと、もう鬼になったように怒り狂ったりするケースもあるでしょう。そこまでいくともう、すっかり獣の反応です。原始脳お判断ですから、獣で当然ですが。

　「データに沿って判断する」というのは、今言ったような反応をするのではなく、「○○ちゃんに殴られた」と子どもが言ったなら、「なぜ殴られたの？」「どういうこと？」「どうしてそうなったの？」などと、きちんと起こった事実を確認しようとすることです。

　どうしてけんかが起きたのか、その最初のきっかけを聞き出していけば、データがクリアに見えてきます。すると、相手の子も悪いし、うちの子も悪い、とい う実態に即した結論が見えてくることでしょう。「これからは気をつけてね」とか、「これからは、あの子がこう言ったら、あなたはこう言いなさいね」など と、教えてあげられます。そういう客観的なアドバイスが大事です。人間らしい対処法です。それが出来ずに、獣が立ち上がってしまったら大失敗です。

☆ポイント1-②　客観・主観とも、意見を決めつけない
☆ポイント1-③　達した判断を定着させない　とつづく

●photo:Brain by dierk schaefer(flickr)
▼参考テキスト
心を整える8つの脳開発プログラム
http://amzn.to/1BRARMy
♪生きとし生けるものが幸せでありますように♪

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2015-01-19 Mon

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東海ダンマサークル　自主勉強会

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東海自主勉強会　参加の皆様へ

昨日は、朝早くから準備して頂きました・・さんご夫婦はじめスタッフの皆様、また、参加された皆様ご苦労様でした。
昨日の長老のお話で、気付きが大事だと改めて思い知らされました。
内容は、午前に行いました勉強会とシンクロナイズした様なお話でした。
そのひとつには、夫婦のあり方について、意味深いお話であり、
勉強会でも、各々の夫婦の話題になり現実的な話を聞かせていただきましたが、自分のところも同じく、夫婦間には其々の言い分があり食い違うところが多いというシビアな現実。ただそれが共有出来きたことで勇気付けられもしました。１２名程の参加され方々に、ダンマパダの巻頭法話を輪読頂き、意見交換をしました。どうしても他人と比較してしまう傾向が強い自分に気づかされること。今まで、人の為に尽くすことが自分の唯一存在価値だと自分を圧しl殺し卑下する傾向にあった生き方を長老の教えで自分を大切にし前向きな生き方に変わったこと。巻頭法話文中にに「師匠はお釈迦様であると納得するところから始まる」と書かれているように全くその通りで、そのまま納得することだとのご意見。しかし、それはまったくその通りだろうが、我々の日常生活で必然として色々な知識や仕事上のノウハウが必要になる。例えばトヨタの様に特許を無償提供するなどの英断は、俗世間においては見習うことが多くただ仏教だけで納得することが難しいのも俗世間の生き方である。それに対して、俗世間の見方は色々な見方によって変わってしまうというご意見。また、仏教という教えをい
つもバックに支えとしてあると思っていることがで良い。などなどのご意見ありました。最後の方では、仏教に理解のない伴侶への接し方などが話し合われました。
今回も、テーマに対するまとめらしい言葉はありませんが、各々様において何か一つでもヒントになればと思います。次回はいつか決まっておりませんが、またこのような機会があれば幸いに思います。m(_ _)m
乱文にて、読みにくい点をお許しください。
皆様が平穏に過ごされますように～　　　　　　　　mj 拝

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2015-01-18 Sun

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東海ダンマサークル　自主勉強会

１月１８日（日）初期仏教デーの日、午前１０時～１１：３０です。

話してみたいテーマがあればその場で発表して頂き、もし、決まったテーマがなければ、パティパタ最新号（１月号）の巻頭法話「幸福とは心の成長」をテーマとしたいと思いますので、参加される方は、一読されるようお願い申し上げます。では、お待ちしております。

http://toukaidhammam.blog72.fc2.com/blog-entry-2130.html

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協会の行事です。

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日本テーラワーダ仏教協会

‪#‎jtba‬【ご案内】2015年1/18(日)スマナサーラ長老『名古屋初期仏教デー』(日本ガイシフォーラム)

　名古屋で行われるスマナサーラ長老指導の｢法話と冥想｣の会です。午後1時半から始まります。法話・質疑応答ののち、初めての方にヴィパッサナー冥想の丁寧な指導がございます。※予約不要、どなたでも参加していただけます。お待ちしております！

日時：1月18日（日）13：30～19：30
会場：日本ガイシフォーラム 和室
〒457-0833　愛知県名古屋市南区東又兵ヱ町5-1-16
参加費：ご喜捨（参加当日、受付にお渡し下さい）

▼スケジュール
13：00　受付開始
13：30　お経・法話・質疑応答
15：30　休憩（15分程度）
15：45　初心者冥想指導
　　　　 各自冥想実践
19：00　お経・祝福
19：30　終了予定

●交通アクセス
http://www.nespa.or.jp/shisetsu/bunka/access.html

　ヴィパッサナーの実践法は、とてもシンプルです。ただ、今の自分に気づく。そこに、深遠な世界が広がってくるのです。パーリ語でvi ヴィとは「ありのままに・明瞭に・客観的に」、passanâ パッサナーとは「観察する・観る・心の目で見る」という意味です。「今この瞬間の自分自身をよく観る」ということです。瞬間瞬間に起こる、思い込みやしが らみを理解できるvipassanâ ヴィパッサナーは、「気づきの瞑想」や「洞察の冥想」ともいえるでしょう。

　ヴィパッサナーは、一つの型にはまった瞑想法ではありません。特別な世界に到達したり、人と違う超越的な力を得るためのものではありません。また、なに かを信ずるという宗教でもなく、イデオロギーや主義でもありません。あらゆるとらわれや執着から生まれる悩み苦しみを離れ、苦を超える方法なのです。普通 の生き方と変わった行法ではなく、日常の生き方そのものに智慧の光を照らしてみることです。

　ヴィパッサナーは“今という瞬間に完全に注意を集中する”実践です。何をしていても、“今・ここの自分に気づいていく”こと。それがヴィパサナーです。自分を客観的に“よく観る”のです。

●東海ダンマサークル
http://toukaidhammam.blog72.fc2.com/
♪生きとし生けるものが幸せでありますように♪

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2015-01-17 Sat

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東海ダンマサークルの自主行事です。

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　仏道修行の皆様へ

　明けましておめでとうございます。本年も旧年中と変わらぬご鞭撻の程宜しくお願い申し上げます。
　
　昨年は、数多く瞑想会を行うことができました。また、年末には初めての試みとして「１Day瞑想会」を開催し、６名の方に参加いただき誠に感謝しております。私自身にとっても、このような長時間の瞑想を行ったのは合宿以外では初めてのことでした。
　このような長時間の瞑想会と普段、家で行う瞑想とどこが違うのかと申しますと、やはり、日常が手に届くところにあるかそうではないかだと思います。つまり、日常の雑事と、より多く距離を置くことによって、手放すべきものに少しでも気づけかせてくれる機会が生まれるということではないでしょうか。
　前書きが長くなりましたが、今年も多くの方に参加いただきますようお願いいたします。

　今年の冥想会のご案内を申し上げます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　記
１月の予定　

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・10日 土曜日15時～22時 　　中止

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皆様へ
　題記について、連絡いたします。
　今週土曜日の冥想会を中止しまして、日曜日に産業振興センター和室にて行われますヤサ長老法話会の終了後、同室にて、１８：００～２２：００で実施いたします。
　法話会に参加される方も、時間が許すかぎり冥想されては如何でしょうか。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・　
　当日、車で来場される方へ
　今回は、法話会および冥想会とも、会場に隣接しています相生有料駐車場は無料割引になります。スタッフに申し出て下さい。
　では、お待ちしております。　　　　　　　三谷

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・17日 土曜日15時～22時
・24日 土曜日15時～22時
・25日 日曜日 9時～22時 １day of the Meditation
・31日 土曜日15時～22時　　
※途中参加・退出可自由です。
※上記日程で会場を確保してありますが、参加申し込みない場合は中止もあることをご承知ください。
※１月２５日は、終日の予定です。参加費￥２０００で４名以上参加者あれば開催します。

　２月の会場予約状況も次のようになっております。希望があれば計画しますので申し出て下さい。
2月 7日 土曜日15時～22時
2月14日 土曜日15時～22時
2月15日 日曜日 9時～22時 １day of the Meditation
2月21日 土曜日15時～22時
2月22日 日曜日 9時～22時 １day of the Meditation
2015年2月28日 土曜日18時～22時
　　　　　　　　　※途中参加・退出可。
・場所 ：刈谷市中央生涯学習センター和室(刈谷市総合文化センター内３階)
ＵＲＬ ： http://www.kariya.hall-info.jp/index.php?menuID=5

・交通 ： ＪＲ名古屋駅～刈谷駅（新快速１７分）南口から西へ徒歩３分
　 車 ： 駐車場(文化センター駐車場)が隣接。(参加者：４時間無料）
・参加費：会場代／参加者数（途中参加・退出者一律５００円也）

・連絡先：三谷 ０９０ー９８９７ー２８８２　メール：[e-mail]

・開催週の水曜日までの参加連絡の有無で開催を決めています。参加人数少ない場合は中止・変更があることをご承知下さい。
　

皆様が健やかに過ごされるように～。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　東海ダンマサークル　三谷

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2015-01-16 Fri

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1・2・3・4・5月　行事予定

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１月--　自主冥想会ｲﾝ刈谷---１月の予定　
・10日 土曜日15時～22時
・17日 土曜日15時～22時
・24日 土曜日15時～22時
・25日 日曜日 9時～22時 １day of the Meditation
・31日 土曜日15時～22時　　
※途中参加・退出可自由です。
※上記日程で会場を確保してありますが、参加申し込みない場合は中止もあることをご承知ください。
※１月２５日は、終日の予定です。参加費￥２０００で４名以上参加者あれば開催します。
 

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2月     名古屋初期仏教ﾃﾞｰ　（スマナサーラ長老）
        ヤサ先生「仏教法話会」       今月共にありません

01日（日）
08日（日）
15日（日）
27日（日）

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 　自主冥想会ｲﾝ刈谷
　２月の会場予約状況も次のようになっております。希望があれば計画しますので申し出て下さい。
2月 7日 土曜日15時～22時
2月14日 土曜日15時～22時
2月15日 日曜日 9時～22時 １day of the Meditation
2月21日 土曜日15時～22時
2月22日 日曜日 9時～22時 １day of the Meditation
2015年2月28日 土曜日18時～22時
　　　　　　　　　※途中参加・退出可。

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３月
01日（日）名古屋初期仏教ﾃﾞｰin刈谷　（スマナサーラ長老）-
　　　　　　　 初めて冥想会へ参加される方へのご案内-
　　　　　　　＜会場＞　刈谷市産業振興センター　604会議室
08日（日）　  法話会（ヤサ比丘）　開始時間に注意。    
15日（日）
27日（日）

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4月
05日（日）
12日（日）
19日　＜日＞花まつり　　　 ガイシ
26日（日）
　　　未定　　ヤサ先生「仏教法話会」 

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5・6月     名古屋初期仏教ﾃﾞｰ　（スマナサーラ長老）       今月ありません
　未定---　ヤサ先生「仏教法話会」 

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2015-01-15 Thu

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協会の記事ではありません。
協会のﾘﾝｸ先
八幡山　宝泉寺　（笛岡泰雲住職）の紹介です

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毎回、「 宗教法人 日本テーラワーダ仏教協会 」のホームページ
スマナサーラ長老の『パティパダー』巻頭法話集からご紹介です。
（協会のHP開設以来、管理人の1人として、ご説法ファイルを毎月追加させて戴いておりまして、
少しでも有縁の方々に再度ご覧戴きたいという願いもこめた、ご紹介リンクのつもりです。）

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名声の落とし穴
～ブッダは非難を名声に変える～
　（２０１０年４月号のスマナサーラ長老、巻頭法話）

    　社会の名声を受けることが一概に喜ぶべきこととも言えないのは、必ず危険が伴うからです。お釈迦様の名声は、伝道活動を初めて間もないうちに広まりました。コーサラ国王もマガダ国王も仏教徒になり、富豪の商人たちも次から次へと仏教徒になっていったのです。何よりも大事なのは、当時インドで尊敬されていたエリートのバラモンの師匠たちが仏教徒になったことです。

    　一般人の間では、ブッダが若いうちに王位を捨てて出家したこと、目にも麗しい見事な姿であること、修行完成して覚りに達したと公に発表していたこと、確実に人を感動させる説法をすること、カースト差別を一切捨てて、皆に平等に接したこと、などが名声の理由でした。しかしエリートの立場から見れば、それより大事だったのはお釈迦様が説かれる真理であり、説法の内容だったのです。お釈迦様はいとも簡単にインドの宗教の世界で革命を起こしました。客観的に合理的に誰にも理解できるように真理を語ったのです。いままで宗教家は社会を捨てて森に隠れたり、苦行をおこなったり、一般人にできない様々な行をやっていました。宗教の中でもカースト差別は常識的でした。商人たち、またインテリの人々、常識的な社会人にとっては、宗教は煙たい存在だったのです。しかしブッダの説かれた真理は、社会人が理解して実践するものでした。お釈迦様は、あえてインテリの人々に呼びかけたのです。宗教哲学者にも呼びかけたのです。それで、誰もが教えの内容に惹かれてしまったのです。

    　このようにお釈迦様が一方的に名声を受けると、当然、いままで社会で尊敬されていた人々の立場が悪くなってしまいます。ブッダに対して異論を立てる、論争をふっかける能力も勇気もないし、仏教を理解して仏教徒になるほどの知識能力もなかった人々は、たいへん困っていたのです。註釈書に、他宗教の人々がお釈迦様の名声を貶めるために陰謀を企てたエピソードがあります。他宗教の行者たちは、お釈迦様の名声がなくなれば自分の立場が元に戻ると思ったのです。彼らは女性の行者たちが住まう行場を訪ね、スンダリーという名の女行者に「ひとつ助けてくれ」と頼んだのです。彼女から、何をすればよいのかと訊かれると、「君は仏教徒たちが説法を聴いて家に戻る時間をみはからって、祇園精舎に入りなさい。『こんな時間にどこにいくのか』と止められたら、『私がお釈迦様に会うのはこれからです』と答えることです。それから、朝、仏教徒たちが祇園精舎に行く時は、君はどこかに隠れていて、祇園精舎から出てきたような感じで戻りなさい。人々に訊かれたら、『釈尊と一緒にいて、いま帰るところだ』と答えなさい。一週間程度これを続けてくれれば、我々の宗教は大助かりです」と計画の指示を出したのです。

    　彼女は言われたとおりに午後、祇園精舎の方へ行って、そのまま誰にも見られないように行場に帰りました。朝、行場から祇園精舎の境内に入って、出て行ったのです。一週間経ったところで、あの男たちは酒や賭け事で生計を立てている人々にお金を払って、スンダリーを殺して遺体を祇園精舎の境内に隠すよう頼みました。それからその男たちは、「スンダリーを見なかったか」と祇園精舎に行く人々一人ひとりに訊いて、スンダリーがいなくなったことを国中に広めるように仕向けたのです。彼らが王様からスンダリーを探す権限を貰い、祇園精舎の境内を調べると、見事に遺体が見つかりました。彼らは竹でできた担架に遺体を載せると、「出家弟子たちがブッダの淫らな行為を隠すためにやったのではないか」と、批判を叫び始めました。比丘たちは人々から激しい非難を受け、托鉢にも出られなかったのです。アーナンダ尊者は「この国を離れましょう」とお釈迦様に頼みましたが、お釈迦様は、「非難を浴びている真っ最中、他の国に逃げたらさらに非難が増えるし、疑いを認めたことになります」と避難をすすめる提案を却下したのです。

    　非難されても反論しないで沈黙を守ることは、出家比丘たちの性格です。お釈迦様がそれを変えて、比丘たちに「非難されたら応答しなさい」と命じました。釈尊は非難に対して逆非難することを許したのではなく、次のような反論の言葉を教えてあげたのです。
    「嘘つきは地獄に堕ちます。何かを犯して『私はやっていない』と言う人も同じです。人が卑しい行為をするならば、死後、卑しい結果を招きます。」

    　托鉢に出た比丘たちは、非難されると、ブッダの説かれたこの偈を唱えたのです。非難した人々は、何の反論もできずに黙ってしまいました。他人から根拠もなく非難される場合、何も間違いを犯していない人々が取るべき態度が、この偈の中に示されています。嘘つきは地獄に堕ちる、という場合は、決して「あの人々は地獄に堕ちる」という意味ではないのです。他人を非難してしないのです。自分であろうと他人であろうと、嘘つきは地獄に堕ちる、という意味です。「何か（罪）を犯して『私はやっていない』と言う人も同じです」という言葉も、他人を非難していないのです。「卑しい行為をするならば、死後、卑しい結果を招きます」という言葉で、ブッダが普遍的な真理を語ったのです。ブッダを非難した人々も、結局は否応なしに真理を知るはめになってしまいました。人々の頭に、「卑しい行為は卑しい結果を招く、と教えを説く人々が、あえて卑しい行為をするはずがない」という教えが入り込んだのです。

    　他宗教の行者たちは、お釈迦様に殺人罪の濡れ衣をかぶせるため、見事な計画を立てました。無数の証人を作ることで、だれにも気付かれず、「犯人はお釈迦様かその弟子だ」と皆が言うように仕向ける、心理学的な策略を練ったのです。現代でもここまで仕掛けをされたら、有罪になってしまうでしょう。
    しかしお釈迦様が、真理に基づいて、心理学的な作戦に対して、心理学的に応戦したのです。一週間経つと、批判する人々は徐々に減って、静かになりました。コーサラ国の王様は仏教徒でしたが、政治家なのでブッダの肩をもつわけにはいきませんでした。
    しかし、王様の心も、ブッダの心理学的な作戦で静かになりました。それで王様が諜報員に町を調べるように命じたところ、スンダリーを殺した下手人たちが、手に入った大金で酔っ払って自慢しているのを聴いたのです。「こんなに大金をくれたのに、依頼人には大した結果はなかったようだな」と。王様は陰謀の犯人を捕まえて、審判を下しました。たとえ他宗教でも、相手が修行者だったので死刑にはしませんでした。その代わり、罰として町中を歩きまわって、「スンダリー女行者を殺すように命じたのは私達です」と発表するように命じたのです。

    　これで事件は一件落着、と言えるところですが、…続き→　（日本テーラワーダ仏教協会ホームページ）→パティパダー巻頭法話（１８２）　　　　
パティパダー巻頭法話（１８２）　　　　

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2015-01-12 Mon

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協会の記事ではありません。
木下全雄　　さんの　ブログの紹介です

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分かっちゃいるけど、やめられない。も分かりますが、精神が欲望の奴隷になり下がるのは実にもったいないのです！

人生相談のボランティアをしていて思うこと。

私達は誰でも幸せになりたいものです。
時には、悪いことだと思っていても、一時の幸せを感じられるのならば、ということに流されることもあります。

その気持ちは、よ〜く分かりますが（笑）…。
私達は、それでは自分が本当に幸せにはなれないことも、知っているのです。

分かっちゃいるけどやめられない！それが私達の現状です。もちろん、私もそうです。

しかし、仏教からの提案はこれです。

欲望からもたらされる幸せは、あやうい。
理性からもたらされる幸せは、みんなを守る。

欲望からもたらされる幸せは、時には自分の築き上げてきた幸せをも破壊します。
これは私のためになる、これで相手も幸せになる、生きとし生けるものの役にも立つ生き方だ、という理性で行動するならば、幸せはあなたの生き方そのものです。

そんなことは分かっちゃいるけどやめられない、だろう？と言いたくなるかもしれませんが、それは違います。

欲望の幸せは、瞬時に分かります（笑）
理性の幸せは、考えなければ分かりません。

しっかりと考える習慣をつけて頂きたいのです。
それで負けたならば、仕方がない。
次には勝って下さい！連敗は情けないのです！連敗するということは、精神が自由ではなく、精神は欲望の奴隷になっているということです。

一度負けても、次は勝つ。山道は登ったり下ったりしながら進むものです。

人生も同じ！登ったり下ったりしながら、人格完成の山を、生きている間に、見事に登頂して頂きたいのです。
それが仏教から皆様の心に届いて欲しいメッセージです。
もう少し奮起させる言い方にすると、みなさまへの仏教からの挑戦状でもあります（笑）


≪追記≫

大変共感出来る文章を発見しました。
それによりますと…

【中野　脳には、あらゆることに迅速に対応する「速いシステム」と、論理的・理性的に判断する「遅いシステム」のふたつがあります。

情報量が多く、変化の激しい環境の中で生きていると迅速な判断が求められます。わかりやすく言えば「直感」などです。しかし、この速い決断は間違うことが多い。　そこで、「今の判断は間違っていたんじゃないか」と検証するシステムを働かせます。

マシュマロ実験というものがあって、子供の前にお菓子を用意して「１５分間留守にするけど、帰ってくるまでにお菓子が残っていたら、もう一皿あげるからね」と言って、その部屋を出ていきます。すると、７割の子供は１５分間我慢できずに食べてしまうんです。

１５分待てばマシュマロを倍食べられて得をするという論理的思考は人間の進化の過程で後からできた回路なので、なかなか優位に働きません。

同じように大人にも拙速な判断をする個体のほうがまだまだ多くいて、その割合はやはり７対３くらいだといわれています。

もし、間違った行動を起こしたくない場合は、拙速な判断は避けるべきです。そして、じっくりと考える癖をつけるといいかもしれません。

―また、リーダーを選ぶときにも脳は正確な判断ができないということですが……。

中野　話し合いをしていると、最初に確信を持って発言した人にシンパシーを感じる人が多いのです。

そのため、後から最初の人の意見がなぜ間違っているのか、自分の意見がなぜ正しいのかをみんなが納得するように説明してもなかなかリーダーにはなれません。

これも速いシステムの影響を受けていて、７対３の割合でそうなります。つまり、人間は実力のある人よりも、確信のある人のほうにひかれるのです。

―でも、そうやってリーダーを決めていると、間違った方向に行ってしまいませんかね。

中野　それが人間の歴史なんです。間違った方向に行ったとき、間違ったリーダーを選ばなかった３割の人たちが「おかしい！」と声をあげて、世の中を変えていくしかないんです。】

脳科学者・中野信子「人間は実力のある人よりも、確信のある人のほうにひかれるのです」
週プレNEWS 2014年9月23日(火)11時0分配信 より引用


ただし仏教は、人間ならば誰にでも悟りを開く可能性があります、と勇気付けてくれます。
だれでも、いつでも7割の方に入る、というわけではないのです。
条件によって、7割の方に入る時もあれば、理性的な3割の方に入る時もあるのです。
たとえば、この常に理性的なブログの著者でさえも（笑）、食欲・性欲・昏沈睡眠・怒り・物欲の前には7割の方に入る確率が高いのです。それなら、ほとんどだめじゃん、というツッコミは入れないで下さい（笑）

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2015-01-11 Sun

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11日（日）　　　ヤサ先生「仏教法話会」---会場に注意してください

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2015年　１月
11日（日）　　　ヤサ先生「仏教法話会」  
  　　　 場所：刈谷市産業振興センター　 和室
ＵＲＬ：　http://www.city.kariya.lg.jp/shisetsu/sangyokeizai/sangyokoshinsenta/index.html
当日、玄関デジタル掲示板に「東海ダンマサークル」と表示あり。
交通：ＪＲ名古屋駅～刈谷駅（新快速１７分）北口から南へ徒歩５分
  　 車：駐車場(相生駐車場)が隣接。
　　　　　残念ながら　初心者冥想指導は　ありません

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　　　　和室　<　★「茶話会(親睦会)」のお知らせ >
　　　　　午前10時から、法友のみなさんの集いがあります。
　　　　　※自由参加、昼食は各自ご用意ください。

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